《江湖丛谈》摘抄1
书名：江湖丛谈（注音注释插图本）
作者：连阔如
出版社：中华书局
1. 由江湖人之“春点”作为首谈。什么叫做“春点”呢？读书人离不开字典、字汇、《辞源》等等书籍。江湖之人不论是哪行儿，先得学会了春点，然后才能够吃生意饭儿。
【补充笔记：春点，又称「春典」或「唇典」，是一种特殊的语言讯号，江湖中人彼此联系的一种特殊手段。亦称隐语、行话、市语、方语、切口、春点、黑话等，是民间社会各种集团或群体出于各自文化习俗与交际需要，而创制的一些以遁辞隐义、谲譬指事为特征的隐语。在三教九流社会中，礼节；行李包袱的捆扎和放置方位；茶具、餐具的摆设；个人的行、止、坐、立姿态相互辅用，都表达着主、客双方一定的心愿与意图。但这些还很不够，最终仍需要透过隐语来彻底表达双方的意思。】
2. 能给十吊钱，不把艺来传。宁给一锭金，不给一句春。
3.生意下处，不论是客人、先生、伙计，每日午前不准“放快”。阅者若问何谓放快？这快也是江湖的侃儿。快分八样，名曰“八大快”。
每日午前，店内的人如有夜间做了梦的，不准向人说，昨天夜内我做了个梦。如若向谁说，谁是不依的。譬如向算卦的生意人说，夜里做梦了，他今天就不出去摆卦挣钱了。他若有每天挣一块大洋的能为，他就向和他说梦的人要大洋一块，不给是不成的，至轻了，也得买些东西请客。不止于说梦，就是说龙、说虎、说蛇、说塔、说桥、说牙、说兔子，都是一样地受罚。
这放快的事儿，江湖人看得很重要，就是谁放了快赔偿人的损失，人也不愿意的。敝人曾向江湖人探讨过这放快有什么坏处？为何看得这般严重？某江湖人说：我们生意人最迷信的。每天出来做买卖，就怕出“鼓”儿（江湖人，若是相面的给人相面之时钱没挣下来，反倒被人大闹，这种事生意人是最怕的。江湖人管这种事儿调侃儿叫出了鼓啦，即是生气的意思），或曰鼓了点啦，或曰出了调角（diào jiǎo）啦（江湖人说，他们生意人若没出去做买卖，有人冲他放了快，出去做买卖不是出鼓儿，就是遇见了调角［有人出难题儿］）。因为这层关系，生意人最忌有人放快。这种事情与梨园行人在没开戏之前，忌外行人击锣敲鼓是一样的。
4.贪贱吃穷人
【补充：这句话的意思是，一看到卖的东西很便宜，你就会多买。表面上看像是比买贵的省了，殊不知看见便宜的你就买，量上去了，就是一笔大数目，反而多花费了。】
5.在各市场各庙会常见有一种相面的先生，坐在地上装哑巴。在他那摊子上有个玻璃镜框儿，内写“哑相”二字，或写“揣骨神相”四字。又在摊上写着：“坐地不语，我非哑人。先写后问，概不哄人。父母双全，父母不全，兄弟几位？妻宫有无？有子无子？子宫几位？”看哑相的先生便在摊上盘腿一坐（做这种生意都是地摊，按江湖人的规矩是不准使高案子）
做这种生意的人必须能“戳朵儿”（管写字调侃儿叫戳朵儿），才能使得上“拴马桩儿（用话留你，让你走不了）”。还是倒“戳朵儿”（写挺好的一笔倒字），叫人看的懒得走啦，即是拴马桩子将人拴住了。
原来看哑相的先生们使的那小束纸，调（diào）侃儿叫“跟头幅子”，这跟头幅子是四层儿，未用之先，在各层张之上预先写得了“父母双全、父母不全、兄弟几位、妻宫有无”的字样，四层纸共为八面，有七面写好了字的，剩下一面随用随写，使用的时候，必须“护托”（即是不叫人瞧见的意思）。把手中的一束纸，按层翻着使用，故此调侃儿管他叫“跟头幅子”。做这种江湖的生意（又名念语子金，哑巴调［diào］侃儿叫念语子），必须先把跟头幅子像变戏法儿似的练好喽，运用自然了，然后才能上地做生意。
到了现在呀，也是落了伍的生意了。哑金这种生意永远是撂地儿，不能“安座子”。什么叫安座子呢？凡是算卦相面的先生，不论在何处开设了“命馆”即是“安座子”，各市场庙会的座子都是使“老周儿”（六爻卦）, “八岔子”（奇门卦）, “拆朵儿（测字）治杵”（江湖人算卦挣钱调侃儿叫治杵），还没有使“跟头幅子”的哑金安座子的事哪！
评论